TARİKATA BARİKAT KAHROLSUN ŞERİAT

 Şeriat hakkında kur'an'da 3 tane ayet bulunur. Maide suresi 48. ayette şöyle söylenir 

...Sizden her bir topluluğa bir şeriat ve değişim belirledik. Allah dileseydi sizi tek bir ümmet yapardı ancak sizi bela ile sınamak istedi...

Burada bela olarak meallendirilen kelime(بلو) başa bela olarak verilen olumsuzluk ile kulların sadakatini ölçme anlamındadır. Bakara suresinin 49. ayetinde aynı kelime israiloğullarının başındaki firavunun zulmu için kullanılmıştır. Bunun anlamı yahudilerin şeriatının firavun olmasıdır.

 Şura suresi 21.ayette şöyle söylenir

Yoksa onlarda Allah izin vermediği halde şeriat kılan ortaklar mı var?

 Burada allahın elçileri dışında bir şeriat tesis etmeye çalışan kişilerin şirk işlediğinden söz edilir ki şeriatı tesis etmeye çalışan kişiler her dönem her yerde olmuştur. Şeriat dinin tamamlanmadığı toplumlarda allahtan bir bela olarak gönderilmiş şeyler olduğu için kur'an şeriatı tesis etmeye çalışanlara bir uyarı göndermiştir.

Casiye 18'de şöyle söylenir

Sonra seni şeriat üstünde bir emir yaptık. Sen emre uy, bilmeyenlerin keyiflerine uyma.

 Kur'an bizleri şeriatın üstünde emir olarak nitelendirirken bizlerin kimi zaman o şeriata tabi kimi zaman da şeriattan üstün olduğumuzu söylemiştir. Her iki durumda da bizim emre uymamız söylenmiştir. Şeriata tabiyet gibi bir şey zorunlu tutulmamış üstelik firavun yönetiminde şeriata karşı mücadele verilmiştir. Musa kimi zaman bu şeriata tabi olmuş kimi zaman da bu şeriatla savaşmıştır. Şeriat din tüccarlarının anlattığı gibi allahın bir emri olsaydı bu sistem içinde kimse hata yapmazdı ancak kur'an'da peygamberin yaptığı hatalardan bahsedilir. Gağişe 22'de şöyle söylenir

 Onların üstüne bir zorba değilsin 

 Bizler bir zorba olmadığımız için peygamberin düştüğü bu hataya düşmemeliyiz. Bu nedenle de şeriatı tesis etmek gibi bir görevi üstlenmemeliyiz. Din tüccarları bu şeriat kavramını dine eklemelerle eğip bükerek bir islam devleti misyonunu empoze etmeye çalışıp kendi burjuva iktidarlarını kurmaya çalışırlarken kur'an'ın bazı hükümlerinin ancak islam devleti ile yerine getirilebileceğini söylemişlerdir. Bunlara verilen örneklerden birisi maide suresi 38.ayettir.

Hırsızlık eden erkek ve hırsızlık eden kadın ellerini yaptığına karşılık allahtan caydırıcı bir ceza olarak kessin.

 Bu ayette, hırsızın kendi elini kesmesi emredilir. Bazı alimler buradaki el kelimesinin sayı bakımından bir kişideki el miktarını aşması nedeniyle mecazi olarak söylendiğine hükmetmişken bazıları el ve ayak kesme uygulamalarını önermiş bazıları ise çeşitli şartlar belirtmiştir. 

Her çalma vakasında el kesme haddı uygulanmaz. Örneğin çalan deli ya da çocuk olursa, çalınanlar İslam ülkesinde bolca bulunan değersiz şeyler kuru ağaç, ot, kamış vb. ya da kısa zamanda bozulan süt, et, yaş meyve ya da dinen kabul görmeyen içki, çalgı, oyun aleti, gümüş ya da altın haç olursa ve kamu malı gibi ortak malı çalmakla el kesme cezası veril(e)mez (Molla Hüsrev, s.41-45). (Demir, 2016, 67)

Herkesin farklı yorumlayabildiği bir meselede bir zorba olmadığımız için tek hükmü birilerine dayatmaktansa kendi fikrimizi devletten bağımsız uygulamamız daha uygun olur. Birimizin kabul ettiği el kesme cezasını diğeri kabul etmiyorsa ona el kesme cezasını dayatmak yanlıştır. Herkese kendi yorumunu uygulamak da bu örnekteki caydırcı ceza ifadesine uymayacağı için devletten bağımsız olması gerektiği kesinleşmiş bir konudur.

Tarikat ise Kur'an'da asla uygulaması olmayan dini bir kurum olmaktan ziyade aynı dini görüşleri paylaşan kişilerin birbiriyle komünlere benzer bir ilişki kurduğu sınıfsal bir örgütlenmedir. Kur'an, tarikatlara tamamen savaş açmıştır ve hepsinin yok edilmesi gerektiği ile ilgili hükümleri nettir. 

 Allahın ipine sımsıkı sarılın, sınıflaşmayın.(Ali imran, 103)

 Tarikatların kutsallaştırdığı din adamları ise kur'an'ın savaş açtığı bir başka meseledir. 

...Bana verdiğiniz sözü tutun ki ben de tutayım, ve yalnızca beni din adamı edinin(Bakara, 40)

Bütün bunlar, şeriat ve tarikat naraları atanlara karşı islamiyetin aldığı pozisyondur. İslam adı altında islam düşmanlığı yapan din adamlarına karşı söylenecek söz ise:

 TARİKATA BARİKAT KAHROLSUN ŞERİAT. 

 instagram